Algunas personas sostienen que el estado de ánimo preponderante en el mundo actual es la impotencia. Sea cual fuere el caso, todos somos conscientes de que las cosas no pueden seguir como hasta hoy. Sin embargo, las decisiones sobre temas políticos, económicos y ambientales parecen tomarse en algún lugar fuera de nuestro alcance.
[…] Este sentimiento de impotencia alimenta un círculo vicioso que solo consigue agravar el cuadro y alentar en la gente la idea de que todo es inútil.

En el extremo opuesto de esta percepción deimpotencia, la filosofía del Sutra del loto nos enseña que…la determinación esencial de una persona puede transformar cualquier cosa. Es la expresión suprema del potencial infinito y la dignidad inherente a la vida de cada ser humano.

[…] Precisamente por eso es imperioso iniciar, allí donde estemos, un proceso de revitalización partiendo de nosotros mismos, de cada ser humano, uno a uno. Por eso planteamos el renacimiento de la sociedad y del mundo a través de [la transformación interior de las personas]. Esto es lo que enseña Sutra del loto.

La fuerza que impulsó a [Shakyamuni] a emprender la vida religiosa, y que se convirtió en el punto de partida de toda la tradición budista, fue un ardiente deseo de trascender los sufrimientos inherentes a la vida humana. (Traducción tentativa)

El poder de la elocuencia y la sinceridad de Shakyamuni permitió que el budismo fuera ampliamente aceptado por las personas de su época, llegando profundamente a sus corazones y mentes. (Traducción tentativa)

Esto es lo que escuché.

La compilación del Sutra del loto delos veintiocho capítulos…fue posible gracias a sus discípulos [de Shakyamuni], que se congregaron y compartieron unos con otros «lo que habían escuchado» por su puro deseo de salvar a todos los seres vivientes, basados en el mismo estado de vida que el Buda.

La fuente de la satisfacción de ambos radicaba en dejar de lado los sentimientos y prejuicios personales para emprender una búsqueda sincera de la verdad. (Traducción tentativa)

Todos los hombres son mis hijos y dela misma forma que a mis hijos les deseo que sean felices y prósperos, tanto en este mundo como en el siguiente, también se lo deseo a ellos. (Traducción tentativa)

¡Te pedimos que nos cures y nos permitas seguir viviendo!

Desde la perspectiva de la eternidad…no es la duración —larga o breve— de nuestra vida lo que importa, sino cómo vivimos, lo que logramos, el grado en que desarrollamos nuestro estado de vida, el número de personas a quienes ayudamos a ser felices. Eso es lo que verdaderamente cuenta. Quienes establecen firmemente el estado de Budeidad en lo más profundo de su vida disfrutarán eternamente de ese estado de existencia. (Traducción tentativa)

Porque todos practicaréis el Camino del bodisatva y entonces seréis capaces deconseguir la Budeidad.

Cuando nos preocupamos por los demás y les ayudamos a extraer mayor fuerza para enfrentar la vida, también aumenta nuestra propia energía vital. Cuando ayudamos a alguien a elevar su propio estado de vida, es nuestra propia vida lo que también se eleva. Y aquí está lo maravilloso del estado de bodhisattva: los actos en bien de los demás no pueden separarse de los actos en beneficio propio.

Este sutra puede salvar a todos los seres vivos. Puede hacer que todos los seres se liberen del sufrimiento y de la angustia. Este sutra puede impartir grandes beneficios a todos los seres vivos y cumplir sus deseos, así como el estanque límpido y fresco puede saciar a todos los sedientos. […] Así es este Sutra del loto. Puede hacer que los seres se desprendan de todo su malestar, su enfermedad y su dolor.

Los budas…aparecenen este mundo debido a una única gran razón…desean abrir el portal de la sabiduría del Buda a todos los seres vivos.

El hecho de que el buda busque abrir el portal de la sabiduría de Buda a los seres vivientes significa que estos ya poseen la sabiduría de Buda en su propia vida, en forma inherente. […] Las palabras de Shakyamuni entrañan, en verdad, la gran declaración de que todos los seres vivientes son dignos de respeto supremo.

He predicado ampliamente muchos sutras,
y de todos ellos,
este sutra ocupa el primer lugar.

Transmitir y difundir las enseñanzas del Sutra del loto requirió, sin duda, el esfuerzo de bodisatvas dotados de una iluminación excepcional y de una férrea determinación. (Traducción tentativa)

Cuando El Que Así llega [el Buda] haya entrado en la extinción, viajaremos aquí y allá, iremos y volveremos atravesando los mundos de las diez direcciones para permitir a los seres vivos copiar este sutra, aceptarlo, abrazarlo, leerlo y recitarlo, entenderlo y predicar sus principios, practicarlo de acuerdo con la Ley, y conservarlo debidamente en sus pensamientos.

El cbudismo de Shakyamuni no estaba destinado a permanecer únicamente como una religión del pueblo indio. Por el contrario, poseía características de alcance universal que le permitieron trascender fronteras nacionales y raciales y presentarse como una religión para toda la humanidad. (Traducción tentativa)

El camello, conocido como el «barco del desierto», fue uno de los medios fundamentales para recorrer esta extensa ruta de intercambio. Su resistencia lo convirtió en un aliado indispensable de comerciantes y peregrinos. Chang Shuhong, fallecido director honorario del Instituto de Reliquias Culturales de Dunhuang, observó que las huellas del camello en la arena se asemejan a flores de loto. (Traducción tentativa)

Las traducciones del célebre erudito Kumarajiva comunicaron a China la esencia del budismo con una precisión inigualable. (Traducción tentativa)

[Los misioneros budistas], decididos a llevar las enseñanzas de su fe a los pueblosde otras tierras…estaban dispuestos a enfrentar todo tipo de peligros y dificultades en la búsqueda de su objetivo. (Traducción tentativa)

Dunhuang, en el oeste de China, ha sido descrito como un gran museo de arte en medio del desierto. Es un extraordinario depósito de obras budistas que abarcan mil años de historia. (Traducción tentativa)

Porque los buenos hombres y las buenas mujeres que abracen, lean, reciten, expongan y copien el Sutra del loto…[son] personas [que] serán admiradas y honradas por el mundo.

Si las personas no poseyeran la sabiduría innata de la Budeidad, ¿cómo podría decir el Buda que deseaba abrirla? Uno debe comprender que la sabiduría de Buda es inherente a todos los seres humanos.

El mismo Sutra del loto se expresa de formas distintas, según el buda que lo predica, la época en que se lo expone y la capacidad de comprensión de las personas que reciben la enseñanza. Aunque la verdad esencial del Sutra del loto es la misma en todos los casos, hay diferencias en la forma de exposición.

El Sutra del loto es la enseñanza que permite a todos los seres vivos entrar en el Camino del Buda. 

[…] Debes propagarlo en todas partes ampliamente, en todo [el mundo], y jamás dejar que se extinga.

La Ley no se propaga por sí sola; como las personas la propagan, ambas son dignasde respeto.

Con constancia y dedicación, día y noche para que puedan buscar el Camino del Buda. (Traducción tentativa)

Yo…sostuve el Sutra del loto en mis manos y, con una capa de paja sobre los hombros y un sombrero de paja en la cabeza, logré sobrevivir [en Sado]. (Traducción tentativa)

Nam-myoho-renge-kyo es sólo una oración o verso, pero no se trata de una frase común, ya que es la esencia de todo el sutra. […] Todo tiene un punto esencial, y el corazón del Sutra del loto es su título o daimoku, es decir, Nam-myoho-renge-kyo.[…] el solo hecho de recitar su título es causa de inmensa buena fortuna.

Nam-myoho-renge-kyo no sólo es la esencia de las enseñanzas del Buda, sino también el corazón, la esencia y el principio supremo del Sutra del l oto.

Los cinco ideogramas de Myoho-renge-kyo no representan el texto del sutra, ni son su significado. Son nada menos que el propósito del sutra entero. Así que, aunque los principiantes en la práctica budista no entiendan su significado, al recitar sus cinco caracteres concordarán, naturalmente, con la intención del sutra.

Esta enseñanza tan sencilla de practicar y tan fácil de adoptar fue expuesta en bien de todos los seres vivos…en el Último Día de la Ley.

Así que lo importante es el corazón. 

Debe modificar enseguida los principios que abriga en su corazón y abrazar…la única buena doctrina [del Sutra del loto]. Si lo hace, [el mundo] se convertirá en tierra de Buda, y ¿dónde se ha visto que una tierra de Buda decline? 

Por lo tanto, debe modificar enseguida los principios que abriga en su corazón y abrazar el único vehículo verdadero, la única buena doctrina [del Sutra del loto].

Las pequeñas corrientes de agua se unen para formar el gran océano. Cuando yo, Nichiren, abracé por primera vez la fe en el Sutra del loto, fui como una sola gota de agua. […] Pero luego, cuando dos, tres, diez, o incluso…un millón de personas lleguen a recitar el Sutra del loto y lo transmitan a los demás, formarán…un océano de la gran [iluminación].

El budismo…nos permite encontrar en lo más profundo de nuestra vida una esperanza suprema. Cuando somos capaces de descubrir esa esperanza en nuestro propio interior, también podemos reconocer la misma luz esperanzadora en la vida delos demás. De este modo, despertamos a nuestra misión de construir un mundo nuevo y mejor, basado en el respeto por la vida y la dignidad humana, y sostenido por un espíritu esencial de empatía y cuidado hacia los otros. (Traducción tentativa)

Las religiones que dependen de la autoridad y del poder, por su propia naturaleza, no pueden servir como una fuerza de reforma ni contribuir al desarrollo de la sociedad en beneficio de las personas. (Traducción tentativa)

El presidente Makiguchi hizo de los escritos de Nichiren Daishonin su maestro; encontró grandes persecuciones y produjo la revitalización del budismo en una época en que la Ley corría el riesgo de extinguirse.

Daisaku, construiré sólidos cimientos para el kosen-rufu de Japón, pero tú prepararás el camino para el kosen-rufu del mundo. Yo trazaré el proyecto, tú lo harás realidad.

En el Sutra del loto, el Buda Shakyamuni proclama: «En este mundo impregnado de sufrimiento, constantemente he predicado la Ley, he enseñado y convertido a incontables millones de seres vivos». ¡Debemos luchar dentro de la sociedad! ¡Siempre entre la gente! Nunca olviden que este es el gran y eterno camino de la Soka Gakkai, cuya misión es establecer la enseñanza correcta para la paz y la prosperidad del mundo entero, de toda la humanidad. (Traducción tentativa)

Esto es lo que escuché.

En esencia, «Esto es lo que escuché» significa que el discípulo se pone de pie con la determinación autónoma de guiar a los demás a la felicidad, como su maestro ha hecho con él.

La luna aparece por el oeste y proyecta su luz en dirección al este, pero en cambio el sol asoma por el Levante y proyecta sus rayos hacia el Poniente. Lo mismo puede decirse del budismo. Se propagó de oeste a este en los días Primero y Medio de la Ley, pero viajará de este a oeste en el Último Día. 

La propagación mundial del budismo del sol de Nichiren Daishonin, con su enseñanza de respeto por todas las personas, es en esencia lo que expresa la afirmación de que «[el budismo] viajará de este a oeste en el Último Día».

Esfuércese en los dos caminos de la práctica y el estudio, pues el budismo no existe sin práctica y estudio. Sin embargo, no sólo debe perseverar en su práctica personal, sino también enseñar a los demás. Tanto la práctica como el estudio derivan de la fe.