有人簡單地把支配現代的風氣說成是一種「無能為力」的感覺。誰都認為非改變現狀不可，但不管政治、經濟、環境等問題，皆非一人能力所及，這些問題全都被掌握與操縱著……這種無能為力的感覺促使事態更加惡化，形成惡性循環。

與這種感覺相反的，就是《法華經》的哲學……教導一個人的「一念」可以改變一切，並且明確地教示我們，人擁有無限潛能與尊貴的生命。……

不管身在何處都必須從「一個人的蘇生」開始出發。這就是「透過人間革命來實現社會革命、地球革命」，其法理就是《法華經》。

促使釋迦牟尼出家修行並且成為整個佛教起源點的力量，是要超越人類生命本有苦難的熱切渴求。

釋尊的口才和誠懇，是佛教在當時深入及廣泛地銘刻在民衆心裡的原由。

如是我聞。

二十八品的《法華經》能夠整理出來，是因為（釋尊）有一些弟子……決意立於與佛同樣的境涯，救渡全民眾，實踐「如是我聞」。

這兩個人感到滿意，其根源所在，他們能夠把個人感情和偏見放在一邊，而認真地去追求真理。

所有的人都是我的兒女，我希望我自己的兒女在這個和下一個世界裡能有一切福利和幸福，也希望所有人都能有。

更賜壽命。

 以永恆的生命來看，……壽命的長短並不重要，而是在於這一生是怎樣過的？做了什麼？如何改變了自己的境界？令多少人們幸福？才是重要。於今世開啟、鞏固了佛的境界者，將永恆持續此境界。

汝等皆行菩薩道，當得作佛。

照顧他人，不但可以引出他人的活力，也會加強自己的生命力。擴大他人的生命，自己的境涯隨之提升，利他與自利一致，此即菩薩道之妙。

此經能救一切眾生者，此經能令一切眾生離諸苦惱，此經能大饒益一切眾生，充滿其願。如清涼池，能滿一切諸渴乏者。……此法華經亦復如是，能令眾生離一切苦、一切病痛。

諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世。……諸佛世尊欲令眾生開佛知見。

開顯眾生的佛知見，表示眾生本具備著佛知見……（釋尊）這句話等於宣言「眾生乃極尊之存在」。

廣說諸經，
而於其中，
此經第一。

要傳播表現佛教最高教義的《法華經》，無疑需要具有菩薩或菩薩們那樣真正特殊的覺悟和決心。

我等於如來滅後，周旋往返十方世界，能令眾生書寫此經，受持讀誦，解說其義，如法修行，正憶念。

釋尊的佛教，不單純是印度民眾的狹隘民族宗教。它帶有普遍性，具有一種超越國境、超越民族差異、逐漸向全世界普及的世界宗教――也可以稱之為「人類宗教」――的性質。

成為此路交通工具之一的，即號稱為「沙漠之舟」的駱駝。畫家常書鴻先生（中國敦煌研究院名譽會長，已故）曾說：「駱駝於沙上留下來的足跡，宛如一條連綿不絕的蓮花絮。」

把佛教的肝要正確無比傳至中國的，就是著名的佛學家鳩摩羅什。

（佛教徒）出於一種要把佛法傳到異國的弘教熱誠。正因為有著這種帶有崇高使命的火熱決心，所以才能衝破一切艱難困苦。

中國的敦煌被稱為「砂漠的大畫廊」，具有千餘年（公元四世紀以來）歷史的佛教美術寶庫。

若善男子、善女人於法華經，……受持、讀誦、解說、書寫，……是人一切世間所應瞻奉。

若眾生無佛知見，何所論開？當知，佛之知見，蘊在眾生也。

同樣是《法華經》，但依佛、時和眾生的機根不同，表現形態就會不同。極理雖只有一個，但也會因各時代眾生的佛緣深淺不一，而有種種差別。

法華……是一切眾生皆成佛道之教。

廣宣流布於閻浮提，無令斷絕。

法不自弘，人弘法故，人法共尊。

晝夜常精進　為求佛道故。

我……手握法華經，披蓑衣、戴斗笠而居之（佐渡國）。

南無妙法蓮華經雖是一句一偈，然、同一句之中，此一句最為肝心。……一切事皆有其所詮、肝要。法華經一部之肝心，即南無妙法蓮華經之題目。……唱此經題目……即成大善根！

南無妙法蓮華經，非僅為一代之肝心，乃法華經之心也、體也、所詮也。

妙法蓮華經五字，非經文，非其義，祇唯一部之意耳。初心行者，雖不知其心，行之而自然當意。

如斯易持、易行之法，是佛留為末代……一切眾生而說。

但心唯貴耳！

汝其早改信仰之寸心，速歸……（《法華經》）之一善。若然，三界皆佛國。佛國焉衰？

匯眾流而成大海……日蓮之始信法華經，於日本國如一渧……。得二人、三人、十人、百千萬億人齊來唱傳法華經時，是……大涅槃之大海。

佛教是教導人如何發現自身內在的「至尊生命」，此「至高的希望」。

能發覺自身擁有「至尊生命」此「至高希望」的人，同時也能從他人的生命中發現希望的光輝。並且，通過自他這根源性的共鳴，自覺到構築「生命尊嚴，尊敬人性」的新世界，就是「自己的使命」。

依附於權力的宗教，當然不會為了民眾而變革現實社會，也沒有創造現實社會的力量。

牧口（會長）以御書為師，迎向大難，在法滅的危機時代使佛法復蘇。

伸一，我會奠定日本廣宣流布磐石般的基礎，由你開拓世界廣宣流布的大道！我只能預先替你構思計畫，你要將這一切全部都付諸實現啊！

釋尊在《法華經》中說示：「我常在此娑婆世界，說法教化」。
在社會中奮戰！
切勿離開民眾！
絕對不可忘記於此才有以「立正安國」、「人類和平」為使命的創價之永遠大道。

如是我聞。

如是我聞之心，就是指弟子毅然立起，決心宣言「要與師同心，救渡民眾」。

月西出東照，日東出西照。佛法亦如是。正像由西向東，末法由東往西。

所以說，最重視「敬人」的日蓮大聖人的太陽佛法能弘揚至全世界，正是「佛法西還」的本義。

須勤勵行學二道。行學絕則佛法滅。我以自行，亦復教化他人。行學發自信心。